字母起源含义

A－牛头

B－房子、鸟嘴

C,G－房角

D－门

E－举着双手的人

F－沙粒

H－荷花

I－手

K－皇帝

L－鞭子

M－水or波浪

N－鼻子

O－圆的东西

P－嘴

Q,R－人头

S－太阳，沙丘

T－十字架

U—河沟

V－龙

W—波浪

X－十字架

Y—胜利的手势

Z－闪电

详细解读

A a

如同汉字起源于象形，英语字母表中的每个字母一开始都是描摹某种动物或物体形状的图画，而这些图画最后演变为符号。但这些符号和原先被描摹之实物的形状几无相似之处。谁也不能肯定这些象形字母原先究竟代表什么。我们的解释只能是学者们基于史料作出的有根据的猜测。一般认为希腊字母乃西方所有字母，包括拉丁字母的始祖。其实希腊人的字母又是从腓尼基人那儿借过来的。约在3000年前，在腓尼基字母表中字母A读如aleph,写起来形似字母V，中间再加一横，代表牛头或牛角。以后希腊人将它倒过来写。对于古代腓尼基人来说，牛意味着财富，吃，穿，耕作都少不了它。这也许就是A被列为第一个字母的缘故吧。

B b

和A一样，字母B也可以追溯到古代腓尼基。在腓尼基字母表中B叫beth,代表房屋，在希伯来语中B也叫beth，也含房屋之意。字母B原来形似原始社会的两室房屋，小写字母b是后来从大写字母B衍变出来的。在今 约旦河西岸有一犹太教，基督教圣地叫Bethlehem。该词中至今还包含着beth这一成分。B在字母表中之所以排在第二位也许是因为对人类的生存来说住的重要性仅次于衣食。

C c

字母C在腓尼基人的文字中叫gimel，代表骆驼。它在字母表中的排列顺序和希腊字母Γ(gamma)相同，实际上其字形是从后者演变而来的。C在罗马数字中表示100。

D d

D在古时是描摹拱门或门的形状而成的象形符号，在古代腓尼基语和希伯来语中叫做daleth，是“门”的意思，相当于希腊字母Δ（delta）。

E e

E是英语里用得最多的字母。在腓尼基语和希伯来语中E是代表窗的象形符号，叫做he，相当于希腊字母E(epsilon)。

F f

F（英语字母表中的第六个字母）源自腓尼基语的第六个象形字母，该字母形似今日之英语字母Y，代表木栓或木钉（peg），在腓尼基语和希伯来语的名称为waw。中世纪重罪犯(felon)的左颊常被打上F的印记，以示惩戒。

G g

在古代腓尼基语及希伯来语的字母表里，G是描摹骆驼的头和颈之轮廓的象形字母，其名称为gimel。以后希腊人借用了该符号，作Γ（gamma）。其实字母G与字母C系源于同一腓尼基字母。原拉丁字母表里本无字母G，含g音和含k音的词都以字母C为表示。公元3世纪以后，古罗马人根据C创造了G，自此C表示k音，G则表示g音。

H h

像其它字母一样，H也可通过拉丁语和希腊语的字母表，一直追溯到腓尼基语字母表。在腓尼基语中和H相应的字母有两条横杠，它代表篱笆或栅栏，字母名称叫heth或cheth。

I i

第九个字母I源自腓尼基语中叫做yod / yodh的象形字母，该字母被认为代表人的手指。最初小写字母I并不带点。I上面的点是11世纪以后抄写员为区分字母I连写（如filii）与字母u才开始加上去的。此外，在19世纪以前i和j的书写或印刷形式是可互换的，词典也不将它们作为两个不同的字母来对等。如在Samuel Johnson(1709-1784)所编的《英语词典》中，iambic排在jamb和jangle这两个词的中间。英语的I相当于希腊语的I(iota)。

J j

字母J是莎士比亚时代后（post-Shakespearean times），约在1630年产生的，和V并称英语字母表中两个最年轻的字母。英国国王詹姆斯一世于1611年颁行的《圣经》钦定英译本中就没有J或j这一字母。正如G是基于C构成的，J是由I衍生而来，即在I上加一尾巴构成。然而，直至19世纪I，J的书写形式或印刷形式一直可以互换，并未完全分家。

K k

字母K之根源也可追溯到古代腓尼基语。在腓尼基语字母表里，K乃象形符号，代表人的手。希伯来语把它叫做kaph，即“手（掌）”之意。希腊人借用后作K（kappa）。古罗马时期，犯诽谤罪者的前额被打上K之印记，K代表kalumnia，即相当于英语calumny(诽谤)。

L l

在腓尼基和希伯来字母表中，L叫lamed / lamedh，是表示刺棒（oxgoad）或鞭子的象形符号。希腊语中的相应字母是Λ(lambda)。

M m

如同别的字母，M也可一直追溯到古腓尼基语。腓尼基人勇于探险，以海上贸易著称，航行曾远至西班牙海岸。M在腓尼基字母表里是表示海浪形状的象开符号。希伯来语把它叫做mem，即为“水”之意。希腊语的相应字母为M（mu）。在中世纪凡犯人罪（manslaugter）者左拇指上往往被烙以M之印记。M在罗马数字中表示1000（拉丁语作mille）。

N n

字母N在埃及象形字里呈波浪形，在腓尼基语中叫做nun，意为“鱼”而希腊语的相应字母则为N（nu）。

O o

许多语言都有形似O的字母，而且都代表人的眼睛。在一些古老的字母表里有的O当中还加了个点，表示瞳孔。在腓尼基语中O叫cayin，意为“眼睛”，在古英语里O叫oedel，意为“家”。

P p

P，英语字母表的第16个字母，古代腓尼基人和希伯来人称之为pe，意为“嘴”。希腊语的相应字母为Π(pi)。16世纪有一位名叫Placentius的多明我会修道士(Dominican friar)写了一首题为Pugna Porcorum，由253个六音步诗行组成的诗，诗中每个词 的首字母均为p。这恐怕是亘古及今绝无仅有的。

Q q

Q，英语字母表的第17个字母，系由腓尼基语和希伯来语的第19个象形字母演变而来。Q的形状有点像垂着尾巴的猴子。无怪乎腓尼基语把该字母叫做qoph，意思就是“猴子”。在英语中Q后面几乎总跟着U，它绝少出现在词尾，除非是外来语。

R r

R，英语字母表的第18个字母，系由腓尼基语和希伯来语的第20个象形字母演变而来。腓尼基人称之为resh，意为“头”。从古罗马时代起，R一直被称作dog’s letter或snarling letter，因为R的发意颇似狗的嗥叫声r-r-r-r或gr-r-r-r。英国剧作家，诗人 Ben Johnson（1572—1637）1636年在其所著《外国人用英文文法》(English Grammar Made for the Benefit of All Strangers) 一书中这样写道：“R is the dog’ letter, and hurreth in the sound; the tongue striking the inner palate, with a trembling about the teeth”在莎翁的《罗密欧与朱丽叶》一剧中，朱丽叶的保姆和罗密欧谈及他的姓时说，Romeo和rosemary（迷迭香），一种常与婚礼相联系的花，两者都以字母R开头，并称R为dog-name。

S s

在腓尼基语和希伯来语中，S叫shin / sin，意为“牙齿”，字母形状颇像今天的W，而现在的字形则是在它进入拉丁语之后逐渐演变成的。希腊语的相应字母为Σ（sigma）。

T t

今 日的字母T系由腓尼基语的象形字母变化而来。早先的字形恰 似如今的字母X，叫做taw，意为“记号”（mark）。基于此符号形成的希腊语相应字母为T(tau)。

U u

字母U系由字母V派生而来。在19世纪以前的数百年间，这两个字母就如I和J，一直可以换用，在英语辞书上一直不加以区分。例如在16和17世纪出版的图书upon常拼作vpon，而have常拼作haue。甚至到了1847年，伦敦Henry Washbourne公司出版的《英语词典》(A Dictionary of the English Language)仍在沿用这一做法。

V v

V乃英语字母表中两个最年轻的字母之一（另一个为J），它于莎士比亚时代以后，约1630年出现。但V同时又是U，W，Y等三个字母的祖先，甚至连F也可以说是从V派生出来的。V源于约公元前1000年腓尼基字母表中的第6个象形字母，该字母酷似今 日之英语字母Y，叫做waw，意为“木栓”或“木钉”。公元前900年以后，希腊人借用了该字母，并由此衍生出两个字母，一个后来演变为英语字母F，另一个则演变为V和Y。在19世纪以前V和U这两个字母原来是不分的，可以互换的。V在罗马数字里表示5。

W w

和U，Y一样，W亦由V派生而来，其实W系双V连写而成，本应读作double V。W之所以读作double U是因为在19世纪以前的几个世纪U和V一直不分，可以互换。V既是V又是U的符号，即使发U也常写成V，如upon往往拼作vpon。法语的字母就读如double V。

Xx

英语字母表的第24个字母，相当于希腊字母表的第22个字母X(chi)。其实前者系借自后者，而后者则源自腓尼基语中一个代表“鱼”，读如samekh的象形字母。 X在罗马数字中代表10，在代数学和数学中 X通常被用以表示未知数。当代数学从阿拉伯传入欧洲时，阿拉伯语中表示“未知数”的 shei一词被译为 xei，于是首字母X就成了未知数的常用代号。关于字母X的由来，还有这样一种说法：X原为表示接吻之象形符号，若写如 x，看起来确有点象两张嘴在亲吻。这种解释可能出自民俗语源。

Yy

Y可以说是从V派生而来，但若究起根源Y可以追述到希腊语中被称为毕达哥拉斯字母(the letter of Pythagoras)Υ(upsilon)。在代数中Y常被用以表示第二个未知数。

Zz

Z在英国英语中读如Zed，在美国英语中则读如zee，但在古英语中则读作izzard。Z源自希腊语的第6个字母Z（zeta），而希腊语的Z又是借自腓尼基语。Z的基本意思表示宇宙之主——宙斯。

中国当代著名书法家:

欧阳中石、 沈鹏、 王镛、石开、陈锦城、言恭达、林岫、 张海、张旭光、王冬龄。

中国当代著名书法家艺术简介：

欧阳中石，1928年生于山东省泰安市肥城。著名的学者、教育家、书法家、书法教育家。首都师范大学教授、博士生导师。中国书法文化研究所所长、全国政协委员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员

欧阳中石既是一位学问家、又是一位教育家。上个世纪50年代初，年轻的欧阳中石考取了辅仁大学哲学系，一年后进入北京大学哲学系，主修中国逻辑史，拜在逻辑学大师金岳霖的门下。1954年，欧阳中石毕业于北京大学，开始在中学从事基层教育工作。他教过中学的各门课程，深得学生敬重。在长期从事中学教学的实践中，他对语文教学中长期存在的一些问题进行了积极深入的思考，运用他敏锐的目光和明辨的思维，以及对中国语言文字特点独到而深刻的理解，提出了一套科学的语文教育改革方案，并在中学试点，取得了令人瞩目的成果，得到了各界的一致好评。面对欧阳中石，就仿佛面对一本厚厚的书，让你敬重，让你深思，让你味之不尽。只是目前价位已高，如能遇上每平尺5000元以下的作品是可以投资与收藏的。

沈鹏，斋名介居。1931年9月出生于江苏江阴，曾任全国政协委员、中国文联副主席、中国书法家协会主席、中国美术出版总社顾问以及《中国书画》主编等职。现为中国书法家协会名誉主席。

沈鹏先生书法擅长行草，并兼及隶、楷多种书体。行草以帖派风格为主，对汉魏碑刻，米芾等宋代书家作品都有较深的研究，论其草书主要得笔于怀素《大草千文》并柔和自家隶书的笔法，形成自己草书特色，有强烈的时代风貌与个人风格。是当代为数不多的达到相当高度的草书家之一。

沈鹏先生在北京按排名除了启功之外，应排名第一。沈鹏先生作品报价：每平尺10000元，2000年以后的作品市场价在6000 元左右，建议藏家如遇每平尺5000元以下作品，可以购买。沈鹏先生书法作品将来不但收藏价值高，而且升值空间还会很大 。

王镛，1948年3月出生于北京。山西太原人。一九七九年考取中央美术学院中国画系李可染、梁树年教授研究生，攻山水画和书法篆刻专业，得到叶浅予、梁树年等先生的指导，一九八一年在研究生毕业展中获叶浅予奖金一等奖并留校执教。现任中央美术学院教授、书法艺术研究室主任、中国书法家 协会篆刻艺术委员会副主任、全国中青年书法篆刻展评审委员会副主任。作品曾多次在国内外展出和发表，被多家美术馆、博物馆收藏，并出版专集数种。现任中央 美术学院教授、中国美术家协会会员、东方美术交流学会副理事长。

王镛先生是“中国当代书法的开派人物”他和石开、、何应辉、沃兴华等被称作“流行书风”的领袖人物和“中国书坛的重量级人物”。 王镛先生的书法取向主要是民间书法，他广泛的吸收了“墓志”、“摩崖”、“简帛”、“瓦当”、“金印”、“砖铭”、“鼎铭”、“秦权”等，要论对民间书法的涉猎之广堪称举世无双。虽然王镛先生是当今书坛颇具争议的人物，但是他对“当代书法”——“流行书风”的影响是无人齐肩的。王镛先生的地位、学问、影响、印、书、画、堪称佼佼者。

王镛先生的书法作品目前每平尺8000元左右，市场价格：早期作品（指90年代）约在4000左右，他是这几年价格增长比较快的书家之一。从收藏角度出发，也是藏家必须收藏的书家之一。

石开，1951年生，福建福州市人。原姓刘，别名吉舟，从事艺术职业后改姓石。可以这样说：石开先生是中国印坛顶尖人物。其印风影响当代印坛。早在80年代中期，印坛被称做“三足鼎立”即曰：王镛高步京华；韩天衡雄居海上；石开领风骚于闽南。石开先生也是“流行书风”的领袖人物之一，在当今书坛石开更是颇具争议的人物。石开先生书法带有孤峭奇逸的强烈个性色彩，有人说石开书法如鬼画符一般，给人一种神秘的感觉，因他的书法个性太强烈，以至与当代任何一位书家都拉开距离。其实解析石开先生书法也是很传统的，特别是早期作品不难看出。他受明清书家影响更大一些，在他书法里随处可见深受黄道周和傅山的影响。石开工篆刻，书法，绘画，诗文皆达上乘，石开无疑是既能继承传统又最具创造性的一位书家。将来必成大器。

石开是最早作为书家（辞去福建书协副主席职务）成为“北飘”一员的，后来干脆辞去中国书协一切职务，以职业书画篆刻为职业。其作品价格是一步一步地提升的，石开性格如同其书法一样有强烈的个性，所出售作品的价格一视同人，作品从不应酬。有人说：因石开篆刻好，在他各种书体中所以篆书最好。我不这样认为，举例说明：如同一名汽车修理工，汽车修得好，不一定汽车开得就好。我认为石开草书最好，石开本人可能也这样认为，从2006年石开作品报价中也不难看出：篆书与行书每平尺2000元，草书每平尺2500元，小字或小品每平尺3000元。目前市场价位：每平尺5000元左右，石开先生作品无论作为投资或收藏都是可以的。

陈锦城, 1958年生。福建福州长乐人。常来往于北京、武汉等地。陈锦城是我国唯一五体均能双手双笔齐下分写异字的书法家。双笔五体书法开拓者、奠基人。中国历史第一人,楷、行、草、隶、篆五体书法均能同起同落双管齐下,左右开弓双手、双笔分写异字， 并在继承传统的基础上把双手、双笔汉字书写推至艺术的高度。刷新书坛纪录，填补历史空白。

陈锦城先生重视传统，又能超越传统，书画印俱精，书法功力扎实，是当代民间书法与实力派书法代表人物。陈锦城八十年代书法作品展出于北京中国美术馆，并开始潜心研究双笔书法。九十年代被媒体誉为“全能双管，五体俱佳”，书画作品开始销往全国各地和美国、日本、加拿大、法国、德国、香港等国家和地区。作品价位逐步提升。

陈锦城先生五体书法均有很高造诣，行草最好，行草书主要得力于孙过庭《书谱》，王羲之《十七帖》，对米芾，徐渭、王铎，黄道周等古代书家作品都有较深的研究，并柔和《石鼓文》《汉魏碑刻》等篆、隶笔法，形成自家风貌。他创作形式多样，单笔有左笔，右笔，还有双笔创作。他的双笔书法既能用于表演，还可用于创作，且实力雄厚——特别是双笔行草书创作更加突出。他通过双笔不同水墨形成的丰富变化与不同的速度变化，使笔法与墨法互补相发，创作了许多精品，这是陈锦城书法对中国书法技法宝库提供的创造性成果。而这一神奇的技巧，成了其书法创作的一个重要表现手段。陈锦城先生书法精品目前市场价位：每平尺3000元--5000元 。市场价位尚不算高，具有很大的升值空间。投资陈锦城先生的作品历史意义不容忽视，投资和收藏前景看好，收藏意义与价值相当高。

言恭达，1948年生，江苏常熟人。全国政协委员，中国文学艺术界联合会全国委员会委员，中国书法家协会副主席，中国书法家协会教育委员会主任，中国国家画院院务委员，江苏省文学艺术界联合会副主席，江 苏省文化发展基金会理事长。南京大学、东南大学兼职教授，博士研究生导师，东南大学书法研究院院长。国家一级美术师，享受国务院特殊津贴专家。

从言先生书艺来看，也是了不得。言先生各种书体皆能，以草书和篆书最佳。言先生书法师从沙曼翁先生，得沙翁真传。言先生先生篆书主要从《散氏盘》而出，写出了《散氏盘》的真谛——字体用笔浑朴雄伟，豪放质朴，敦厚圆润，结字寄奇隽于纯正，壮美多姿。有金文之凝重，也有草书之流畅。草书则在传统的基础上融入自己强烈的书写个性和淋漓尽致的性情挥洒。观其草书气势磅礴，结体多变，转化跌宕，线条富有立体感，圆润中又不失疾涩，劲健而又不失柔美，富有旋律的美感。

近年来投资和收藏言先生作品的人愈来愈多，特别是06年下半年以来形成高峰。言先生06年作品价位：每平尺3000元 ，目前市场价位：每平尺2500——3000元 。从目前分析，言先生的作品还有很大升值空间，具有相当大的收藏投资潜力 。

林岫（1945-）女，字苹中、如意，号紫竹居士、颐阳书屋主人。浙江绍兴人。汉族，林岫不仅书法家，而且是诗人。在书协担任主要职务：中国书协副主席、书法教育委员会主任, 北京书法家协会主席等职。在中国女书法家中排名前三位。当前在北京作品价位已高，但与外地价格形成很大差距，每平尺千元以下作品的时常能遇到，存在地域差别。藏家如遇低价位作品亦可收藏。

张海，1941年9月生于河南省偃师市。现任中国书法家协会主席，郑州大学美术学院院长。全国政协常委，国务院批准有突出贡献的专家。曾任第八、九、十届全国人大代表，河南省文联主席，河南省书法家协会主席，河南省书画院院长等。书协改选前，张海先生的价格为：每平尺2000元，改选后为：每平尺4000元。目前已达近万每平尺，一般藏家难以接受。不过市场上能见到低价位作品： 每平尺2000元至5000元 。随着先生的名气越来越大，且作品价位俞来俞高，造假的数量也随之增高，赝品充斥市场，藏家要特别小心！

张旭光，是当今书坛比较走红书法家，曾任中国书法家协会培训中心副主任兼《中国书法学报》执行主编，曾任中国书法家协会分党组成员，副秘书长，中国书法家协会理事，中国书法家协会评审委员会、创作委员会、学术委员会副主任，《中国书法通讯报》主编。 2008年 8月调任到中国美术家协会任副秘书长，目前市场价位尚不算高：每平尺2000元左右，很有投资潜力

王冬龄，1945年生，江苏省如东县人。现为中国美术学院教授、博士生导师，中国书协评审委员会委员，浙江省书协副主席等。1966年与1981年先后毕业于南京师范大学美术系、中国美术学院书法研究班，获硕士学位，并留校任教。1989年应美国明尼苏达大学之邀赴美国讲授中国书法，为该校及加州大学教授，在哈佛、伯克莱等20多所大学举办讲座与展览。1992年底由国家教委招聘归国，到中国书法家协会研究部工作，1994年回中国美术学院执教。1996年赴韩国汉城参加“第四届国际茶文化书画艺术展。”1998年2月巨幅草书参加纽约古根海姆现代艺术博物馆的“中华五千年文明艺术展”，1999年参加巴黎“现代中国书法艺术展”，东京“中国二十世纪书法大展”、韩国汉城“现代文字艺术展澳大利亚”“China46”艺术展。2001年3月参加了中国兰亭国际书法节，王冬龄的书法展览与书法艺术专题讲座深受观众欢迎。王冬龄早年师从“当代草圣”林散之，其行草书得林、陆二师真意间又参合了沙翁之磅礴。王先生成名很早，他草书在当代书坛影响很大，特别是他长篇巨作，气势磅礴，震撼心扉。他是一位非常活跃的书家，研究书法艺术如何走向国人和世界，并成功地举办杭州国际草书展；他也是一位非常包容的书家，尽管注重传统、亲和经典，但他也热衷于“现代书法”的探索。

王先生作品06年报价：每平尺3000元。市场价：每平尺2000元左右。王先生作品很受藏家的青睐，无论投资与收藏都是很好的选择

第一式：亢龙有悔

左腿微屈，右臂内弯，右掌划了个圆圈，呼的一声，向外推去，左手划个半圆，右手一掌推出。

第二式：飞龙在天

跃起半空，居高下击，威力奇大。配合亢龙有悔，以一飞冲天之式上跃双膝微曲，提气丹田，待觉真气上升，放松肌骨，存想玉枕穴间，急发掌劲取敌首、肩、胸上三路。

第三式：见龙在田

用于狭小空间的防身之术，为缓冲高手绵密不绝的攻势之用。这一招转守为攻之策，当手腕被别人擒拿，此招可以顺腕翻过，以又重又快的掌法拍击敌人肩头。是一招转守为攻的法门。

第四式：鸿渐于陆

如鸟飞翔状，与“利涉大川”方向相反。双掌一明一暗、一上一下、一化一击。双掌交叉、动作一致亦可。

第五式：潜龙勿用

劲收于内凝而不发。右手屈起食中二指，半拳半掌，向敌人胸口打去，左手同时向里钩拿，右推左钩，让敌人难以闪避。这是一种左右夹击的攻势，让人无处可避，尽在自己的掌握之中。

第六式：突如其来

是近身肉搏时所用的拼命之招，逼退敌人之招式，用意在于使敌人勿近其身，以为自保。

第七式：利涉大川

是一种技术性的逼退敌人之招式，用意在于使敌人勿近其身，以为自保。此招退步侧身，双掌下挥，由下收之，自上攻之。

第八式：震惊百里

是近身肉搏时所用的拼命之招，此招虚步下蹲，柔以接物，双掌上挥，上收下攻。

第九式：或跃在渊

先提一口气，然后以气化掌，左掌前探，右掌嗖的从左掌下穿了出去，直击对手小腹。是属于一种至刚至阳的正面攻势。

第十式：双龙取水

此招由下而上的攻敌之术，与飞龙在天相为反生，是一种败中求胜之道。专攻背后之人，劲道奇猛，实为降龙十八掌的救命绝招。

第十一式：鱼跃于渊

该招式是用于狭小空间的防身之术，它或为缓冲高手绵密不绝的攻势之用。

第十二式：时乘六龙

左旋双掌交叉，合而开掌、开拳或开肘；右旋双掌交叉，合而开掌、开拳或开肘。

第十三式：密云不雨

一掌在上，一掌在下，双掌划圆，盘旋不止。双掌交替连拍。

第十四式：损则有孚

蹲、起、抬分掌、踹，一气呵成。抬分掌，开启敌方门户，抬脚踹，至中心。

第十五式：龙战于野

左臂右掌，均是可虚可实，非拘一格。用虚实相生，阴阳相参的手法扰乱对方，自己则可以趁虚而入，是一式诱敌策。近身格斗之法，双掌击打敌中路来犯之手臂关节，或击打双耳，向前发力拍出。

第十六式：履霜冰至

肘往上微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢的打出去。掌法之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷，为“降龙十八掌”中较为阴柔的一技。

虚招与实招同时打出，虚招保护咽喉、化敌力，实招攻击敌方下盘，如铁蹄奔驰原野，无坚不摧。可破扫腿与踢腿，也可主动出击。

第十七式：羝羊触蕃

以掌力内功和着全身的体重，以快速的步伐，让敌人避无可避射无可射，其姿态就如一只受到刺激的羊一样，不顾一切地想冲出栅栏，威力相当惊人。

第十八式：神龙摆尾

此乃降龙十八掌救命绝招，任何有生命的东西在他有生存受到威胁时所生成而出的反应力道，自是非同小可。转身至关重要，重心降低，转身迅速，抓摔有力。

参考资料：

1、聚乙烯胶粘剂（PE。PP）HR-733 HR-736：是以油性状态存在和使用的粘合剂。

1）特性：基本特性：

● 本品为是以高分子树脂和进口增强树脂主体的单组份PPPE多用胶粘剂；

● 具有使用方便，快速定位，粘接强度高，常温固化，固化物无毒等优点；

● 具有优异的防水、耐热、耐寒、耐油、耐腐蚀性和无白化等性能；

● 可粘接EVA、PET、ABS、尼龙、海棉、 薄膜、橡胶、金属、泡沫塑料等材料的自粘和互粘；

● 通过欧盟RHOS标准，不含三苯溶剂，是目前粘接PPPE塑料的最佳胶种之一。

2）适用范围：● 广泛应用于家电工业、无线电工业、装饰装潢、工艺玩具、保温材料、包装印刷等行业。

2、PVC：硬质PVC，软质聚氯乙烯（PVC）,PVC透明片材

HR-703 软质聚氯乙烯（PVC）专用胶

产品特点

● 本品是由多种进口特种高分子材料，加入增强体系配制而成的软质聚氯乙烯（PVC）专用胶；

● 单组份、高强度、高性能、柔韧性好，使用方便，同时还能有效的防止增塑剂的迁移而良好粘接；

● 具有优异的防水、耐热、耐寒、耐油、耐腐蚀性和无白化等性能；

● 也可用于PU、EVA、ABS、AS、PC、橡胶等材质的自粘和互粘。

● 通过欧盟ROHS标准，是目前粘接软质聚氯乙烯（PVC）最好的胶粘剂之一。

适用范围

● 广泛应用于工艺品、软质玩具、PVC输送带、PVC蹦蹦床、PVC防水衣、PVC充气玩具等方面的粘接与修补。

HR-705 硬质聚氯乙烯（PVC）专用胶

产品特点

● 本品是由多种进口特种高分子材料精心配制而成的软硬质聚氯乙烯（PVC）专用胶；

● 单组份、高强度、高性能、柔韧性好，使用方便；

● 具有优异的防水、耐热、耐寒、耐油、耐腐蚀性和无白化等性能；

● ABS、AS、PC、PS、PMMA等材质的自粘和互粘；

● 通过欧盟ROHS标准，是目前粘接硬质聚氯乙烯（PVC）最好的胶粘剂之一。

适用范围

● 广泛应用于工艺品、玩具、PVC水管、PVC包线、PVC接头、PVC展柜等方面的粘接与修补。

HR-260 PVC透明片材制品对胶粘剂的要求：

PVC片材可以用来制作多种制品，如各种包装盒，还可以经过吸塑成型。制品常常要在透明片材接合的重叠部位用胶粘接，这种胶要求在粘接后和片材一样完全透明，由于片材还常在粘接处形成弹开力，需要象瞬间胶那样很快形成粘接强度。

有时PVC还需要与别种材料去贴合，如将印有木纹的PVC薄膜贴在有机玻璃板上，制作装饰板，要求从透明的有机玻璃板可以看到清晰的木纹，也需要这种完全透明的胶。

产品性状：

1、本品为无色透明有机液体，粘度极低，易于延展、流平、渗透。

2、溶剂有微小的毒性，对皮肤、粘膜有刺激性，无腐蚀性。要在通风良好的车间操作，最好有抽风机。车间严禁烟火。溶剂挥发尽后，则完全无毒性。

3、溶剂沸点大于150℃

树脂溶剂型：HR-750

一、PVC透明片材制品对胶粘剂的要求：

PVC片材可以用来制作多种制品，如各种包装盒，还可以经过吸塑成型。制品常常要在透明片材接合的重叠部位用胶粘接，这种胶要求在粘接后和片材一样完全透明，由于片材还常在粘接处形成弹开力，需要象瞬间胶那样很快形成粘接强度。

有时PVC还需要与别种材料去贴合，如将印有木纹的PVC薄膜贴在有机玻璃板上，制作装饰板，要求从透明的有机玻璃板可以看到清晰的木纹，也需要这种完全透明的胶。

二、产品性状：

1、本品为无色透明有机液体，粘度极低，易于延展、流平、渗透。

2、溶剂有微小的毒性，对皮肤、粘膜有刺激性，无腐蚀性。要在通风良好的车间操作，最好有抽风机。车间严禁烟火。溶剂挥发尽后，则完全无毒性。

3、溶剂沸点大于150℃。

HR-700 ABS专用胶

产品特点

● 本品为是以乙烯基聚合物为主体的单组份ABS、AS工程塑料专用胶粘剂；

● 具有使用方便，快速定位，粘接强度高，常温固化，固化物无毒等优点；

● 具有优异的防水、耐热、耐寒、耐油、耐腐蚀性和无白化等性能；

● 通过欧盟ROHS标准，是目前粘接ABS、AS塑料的最佳胶种。

适用范围

● 广泛应用于工艺品、玩具、电子产品塑胶壳、鱼具、鱼饵等ABS、AS工程塑料的粘接与修补。

亚克力专用胶

HR-706/ 压克力（PMMA）专用胶

一、材料特性：

压克力板材为压克力聚甲基丙烯酸甲酯是MMA的均聚物或共聚物，简称PMMA(Poly-methylmethacrylate)，美、英、德、日等国均称之为压克力（AcrylicSheet）。具有承受力强，抗冲击力强，是普通玻璃的十六倍；透光性佳，可达95%以上；耐候及耐酸碱性能好，不会因常年累月的日晒雨淋，而产生泛黄及水解的现象。；自重轻，比普通玻璃轻一半，建筑物及支架承受的负荷小。

二、简要说明：

该胶是的单组份透明溶剂胶，是粘接压克力（PMMA）的专用胶粘剂。具有使用方便，快速定位，粘接强度高，固化物无毒等优点。工作粘合后防水、耐热、耐寒、耐油、耐腐蚀性PMMA（压克力）一样，为目前粘接PMMA（压克力）的最佳胶种。

PET专用UV胶，瞬间胶

一、主要成份：

甲基丙烯酸树酯、丙烯酸 、 偶联剂及光引发剂。

二、产品特性：

本系列与紫外线反应的胶粘剂，主要用于PET、APET、PP、PE、PF等低表面能塑料的粘接。该产品不单能满足如PET与PET等塑料间的粘接要求，并且在用于PET与普通塑料、玻璃、金属、水晶、陶瓷等无机材料的粘接时也有极高的强度。 典型用于PET工艺品、PET包装材料、塑料制品、手机按键、手机镜片等行业。

HR-562:PET折盒专用胶

一、主要成份：

α-氰基丙稀酸酯

二、应用范围：

本产品为PET折盒专用胶水，对PET材质有粘接速度快、无白化等特点。手工、机器施胶均可，对APET材质有轻微白雾现象。

泡沫，海绵胶：

HR-716 泡沫专用胶

“汇瑞牌”HR-716是我司最新研发的粘接泡沫塑料、海棉的专用胶粘剂，本胶粘剂为单组份新型溶液胶，且有不腐蚀材质，固化速度快，操作方便、高强度、高弹性、胶膜柔软、耐水、耐酸碱性能好、用途广，长期储存不会变质等优良特点。同时也可粘接塑料、金属、橡胶、织物纸张、竹木材等材质，是装饰装潢、包装印刷等行业的理想粘合材料。

金属：

金属胶水：HR-496

一、主要成份：

α-氰基丙稀酸酯

二、应用范围：

本品属于氰基丙烯酸甲酯，甲基系列是专门为金属粘接所需要的高强度而设计的瞬间粘接剂

塑料：

塑料胶水:HR-495

一、主要成份：

α-氰基丙稀酸酯

二、应用范围：

本品属于氰基丙烯酸酯，本系列产品是专门为塑料粘接所需要的高强度而设计的瞬间粘接剂

橡胶：

橡胶胶水;HR-330 HR-480

一、主要成份：

α-氰基丙稀酸酯

二、应用范围：

适合于软性橡胶的粘合，(如：TPR、HIPS、软PVC、人造橡胶、搪胶、弹性塑胶等材质的粘接，固化慢，固化后有韧性，粘合力强，粘接后可达到两粘接面溶为一体的效果。

硅胶：

瞬间胶型：HR-420AB

一、主要成份：

α-氰基丙稀酸酯

二、应用范围：

A剂是硅胶处理剂。B剂是硅胶粘接剂，本产品是AB配和使用，适用于手机按键、硅胶与硅胶、硅胶与塑胶、金属等不同材料之间的粘合。

有机硅型：：HR-323T

一、主要成份：

有机硅聚合物、消泡剂、流平剂、等其它助剂及固化剂，100%硅成分

二、产品特性：

本品无溶剂、无腐蚀、使用方便安全，不污染环境，有优良的粘接性，电绝缘性、防潮、抗震动、耐老化、抗电弧和耐油等性能优异

三、产品介绍及应用

广泛用于硅胶粘接、密封、涂覆和小型器件的粘合。

丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大正派。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主帮主信物。降龙十八掌更是名扬天下。

一、乞丐的文献记载

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后汉书·独行传曰：「向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之后也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。」

左传僖公二十三年记载晋公子重耳「乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之。」

龙城录载有「一日，伊水上遇一丐者。」

稽神录有云:「安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。」

足见是先有乞讨的行为，后有行乞的身份；唐代元结著丐论，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。东京梦华录形容开封城「诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。」所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。

宋元话本小说金玉奴棒打薄情郎描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。「这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。」想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。

二、讨孔子的人情

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据说孔子当年曾在陈国断炊，接受范丹的救济才不致饿死，因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷。他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食，替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一点人情，东汉的范丹是历史上著名的穷汉，和春秋时代的孔子竟也能扯上关系，当然是穿凿附会以讹传讹的结果。

近代乞丐供奉朱元璋的愈来愈多，朱元璋就是明朝的开国皇帝朱洪武，幼时孤寒，被送到元觉寺当和尚，但命运多舛的朱元璋又被逐出庙门，落到挨户乞讨的地步，传说敲打牛骨头就是从他开始。

穷家门的人称那牛骨头为「太平鼓」，上面有十三个小铜铃，相传一个铜铃可吃一省，十三个铜铃可吃遍全国十三个省份。当年朱洪武曾北上进京赶考，未中功名，途中忽患伤寒，幸获穷家门人救助始愈。当上皇帝后的朱洪武传旨，从此乞丐使用安上十三个铜铃的太平鼓。

另有一说，唱花鼓行乞源于朱洪武平定天下后，为恢复家乡凤阳的元气，不惜迁徙江南富户十四万至凤阳，并严律私归者有罪。由于连年征战，田地荒芜，凤阳地方流离失所沦为乞丐者甚众。于是移居于此的江南富户每至冬季必扮成穷家门人，藉行乞潜归原籍，久而久之竟以行乞为业。

一首花鼓歌谣唱得好：「凤阳本是好地方，自从出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方。」

丰衣足食的太平岁月，只要掏掏炉灰、倒倒溲水，穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃，甚至将厨余打包带走。遇到喜宴节庆，说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜，更能讨得酒食或赏钱，乐上好一阵子。

当乞丐也得拜师，乞丐头权威无限，负责地盘分配，小乞儿若是不能按时孝敬头儿，挨顿打骂事小，被赶出地盘成为流丐是常有的事，甚至遭受帮内私刑丢了性命，所以「高高山上一根棒，好活一阵是一阵。」

沿门乞食的叫化儿乞丐，不论男女老少、瘸瞎聋哑，都是如假包换的穷家门人。乞丐组织门户森严，分行分类，行有武行、文行；武行有叫街丐、钉头丐，柱头丐、蛇丐等，甚或强讨硬要恶形恶状；文行有响丐（打太平鼓、打竹板说数来宝、唱花鼓等）、吹乐丐、诗丐等哀乞者皆属之。

三、丐帮开码头

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历朝偶见丐帮陋习，每年旧历二、八两月，或是端午、中秋、农历年三节期间，乞丐头公然带领成群结队的乞丐进入城中，向市面上的商户们强打秋风，索讨规费。凡是纳了捐的店铺，丐头就「出一葫芦式之纸给商店，使 于门，曰：「罩门」。罩门所在，群丐不至。

其文有：「一应兄弟不准滋扰」字样，或无文字，仅有符号。商店既

此纸，丐见之，即望望然而去。」大门贴上红纸黑字的丐条，管保平日没有叫花子再敢登门勒索钱财，就像贴上门神驱鬼一样有效。

若是遇到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会支使群丐终日登门强索硬要，闹得家宅不安鸡犬不宁，非妥协不可。为了避免他们捣乱滋事，官府对他们通常是睁一只眼闭一只眼，因为他们非但人数众多，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。

因此，丐头按季带著徒弟逐户收取丐捐，平时遇到红白喜事就伸手索讨喜钱，帮徒日增组织愈密，大丐头俨然成为帮主，划界线分地盘，以防止外来的饥民穷汉来占码头。为了做好与地方政府之间的公关，惯例将丐捐分为五份：丐头一份，群丐合分三份，其余那一份当然就是用来孝敬当地官府。

四、小说中的丐帮

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丐帮是最常见的帮派组织之一，人数众多、分布极广、势力庞大是其特色，因此号称天下第一大帮。

凡是叫花子皆属丐帮，除强济弱，重诺守信，为江湖上著名的正道组织。由于帮众分布极广，眼线甚多，耳目灵通，故在搜集敌情，传递讯息方面颇有所长。

通常丐帮帮主拥有代代相传的高绝武功，其中最出名的当属「打狗棒法」和「降龙十八掌」；其他丐帮人物武功博杂不一，玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展「酒雨神功」。

丐帮人物出外行乞时，手中多执一根打狗棒，以防恶犬袭击，打狗棒法的特点是灵活跃动，机变百出，正是由与狗搏斗的实际生活体验中发展出来的技巧。

传说中，降龙十八掌刚猛劲强，威力无穷，号称「天下掌法无双」，威震武林。

小说里的丐帮组织十分严密，帮主之下有各司其职的长老数名，还有舵主、香主等职务；另有一说，丐帮人物以肩负的布袋数量多寡定其辈分高低，负袋愈多辈分愈高。丐帮帮主不但武功顶尖，道德操守亦属一流，为公认白道英雄的领袖人物。

丐帮，顾名思义“乞丐的聚众组织”。自古即今这个组的“生命力”都是不一般得强。行乞能作为一种讨日子过活的职业，累传至今，不知是丐者的幸抑是不幸。

恶言有谓“老乞婆”者，就是指要饭的花子婆，乃对年老女性乞丐的蔑称，行内话却谓“观音”，由乞婆到观音，名称上确算是“乞得”出色当行了。

说起丐帮，就不能不提下连扫地僧都“三夸其口”的丐帮绝技“降龙十八掌”，金大侠将这套武艺状写得威力无量，与少林诸般神功不遑多让，细思起来倒不无道理。这佛门僧侣是讲究化缘作功德的，一声“阿弥陀佛”，一托甑钵，朝了面的施主照例得赏几个子儿，其过程与丐者的行讨几乎无差，两者形近而比肩相提，故可。所区别者前为修行后为谋生。窃以为丐者应考虑下剃头转行的主意，起码身价可升级到上九流。什么？竟然早有先例。谁？朱元璋！？（罪过罪过）

犹如情人，各人眼里出西施。江湖中的第一大帮派丐帮也在不同的创作者笔下呈现出不一样的风貌。

江湖格局从剑派到帮派，逐渐构建起一个鲜明的或者说是有行迹可寻的体系，金庸先生拓大夯筑之功功不可没。

金大侠构筑的丐帮“普遍适应性”模式具备以下特征：

No1一个帮派要显耀于别个，与某某剑派或某某道馆或某某静斋齐名并重，就不能没自个儿的历史。即便所谓的魔门魔教也有其史渊呐，所以，我们帮派的口号即是“拒绝黑户！”丐帮始作为有组织有纪律的一大帮派，大概肇于五代约公元900年以后。

籍引金文《射雕英雄传·第四十五回亢龙有悔》，其文写道“……

黄蓉为人机伶之极，拍手叫道：“我知道啦，我知道啦。那梁老怪叫你作‘洪帮主’，原来你是乞儿帮的帮主。”洪公道：“正是，我们要饭的人受人欺，被狗咬，不结成一伙，那还能有活命的份儿么？这根竹杖和这个葫芦，自五代残唐传到今日，已有好几百年，代代由丐帮的帮主执掌，就好像是皇帝小子的玉玺、做官的金印一般。……”

No2既然自立门派，且是大帮大派，阖门上下弟子万众，没个当头管事的不行，什么组织都忌群龙无首，各自为阵，丐帮也不例外。故丐帮设立有以下分管监督机制：

总帮主一人！（天无二日）

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传功长老执法长老（数众不等）

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掌棒龙头掌钵龙头（亦数众不等）

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江南江北各分帮(舵)帮(舵)主（承职数依各时期规模而定）

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九袋弟子八袋弟子……（以背负布袋数之多寡而论身份高低）

其证凭出——“……上代丐帮帮主传的那降龙十八掌，在耶律齐手中便已没能学全，此后丐帮历任帮生，最多也只学到十四掌为止。史火龙所学到的共有十二掌，他在二十余年之前，因苦练这门掌法时内力不济，得了上半身瘫痪之症，双臂不能转，自此携同妻子，到各处深山寻觅灵药治病，将丐帮帮务交与传功、执法二长老，掌棒、掌钵二龙头共同处理……”(《倚天屠龙记·三十三箫长琴短衣流黄》)

No3丐帮内部又分有两派，即污衣、净衣二系。污衣派自任蓬头垢面、破衣邋遢；净衣派似乎着一身干净衣衫伪装成各种角色示于施主。

No4捎带上“杀狗阵”“莲花落阵”丐帮最得意的功夫也是其称雄江湖的本钱的便是“打狗棒法”与“降龙十八掌”，且仅且未来之帮主才能修习。

金大侠创意的江湖体系为其后的武侠作家范铸了一个模子，我们欣赏其构建的合理性，但毕竟只是合理，不是现实。现在我们就走下这种DIY式的江湖构想，解密真实的丐帮。

真正的丐帮没能形成江南江北的大一统规模，只是在局部上自成气候，可能是一县，也可能是一府、一州。皆自家地头顾自家，自家自有生财道。

而因丐者信奉的开山祖师不同，便支衍出了多个派系。就整个丐帮历史总体的衡量，声名较隆的，也是较有势力的帮派大概齐不外范、李、伍、高、索几家。其来各有根由，择一二约略述之。

丐门范家开山祖范丹。据该派称，其创派祖师曾“救济”过“困于陈、蔡之间”的一个叫孔丘的饭吃(状似“珍珠翡翠白玉汤”的说)，巧的是这个叫孔丘的竟是后来尊誉的儒门圣人，于是范帮主想当然地成了丐门鼻祖。因而范门丐帮势力最是强大，影响力空前。而据史载范丹实是东汉人，前后隔着五百年，硬生将两人扯到一块儿，即便现代的宣传功力也要瞠乎其后。

丐门伍家开山祖伍子胥。据称伍子胥过昭关经历几多磨难来至吴都苏州，身无分文，只好沿街吹笙行乞，恰公子光经过此间，而后知用伍员。故该派丐者行乞时大都随带家伙什儿，如快板儿，胡琴儿丝弦等。郭德纲戏称李菁为丐帮少帮主，即源于此。

丐帮行内话谓“乞丐”为“挂竿儿”，故武侠中的丐帮帮主实底应称“竿儿头”。“竿头”便是这片地方的土地，入门投师、人事任免都由着他一手把揽。方今在街上见到的那些个瘫爬畸缺的花子，行内话称“披街”的(很形象，也很残酷，因而很能捐得同情)，其幕后操作者便是这毒霸一方的“竿头”。

丐帮帮众的来源不外破产无业者、背井离乡举目无亲者、畸残无力过活者，还有就是自家收留的无父无母儿童(有黑幕的那儿童八九是拐来的)。当然也不乏喜好以乔扮乞儿为乐为癖的。乞儿不入流，要栖身就要入帮。

入帮前，照例地要向“竿头”磕头认师，复说“允了”，便跟着学艺——乞讨或偷窃。经一段时间的考察(脑际划过林冲入伙梁山的镜头)，师父认为满意，再交香烛钱，择吉日行收徒仪式。

先是，于香堂摆起祖师爷牌位，牌位前燃点香烛。由师父将一木棍横于地下，徒弟跪膝棍上。一番江湖切口问对后，师父将木棍拾起又放下，先让徒弟起来看下供桌上的竹筒、锥子、刀子及一盆冷水（看啥呐，东厂总不至于没听过罢）。徒弟再次跪在棍上，师父开始宣念帮规。最后徒弟向师父行叩拜礼，毕，群丐小宴而散。

无规矩不成方圆，丐帮讲“十穷”“八要”“十戒”。帮众通体贯力执行。

“十穷”即：进穷棚，抬穷头，穷家祖师供穷楼；穷家也讲三纲论，穷家也讲三教共九流；穷家鞭竿传天下，穷家的褡子四海游；穷家的沙玑子(竹板儿)垂耳度春秋；穷家里面分贵贱，穷家里面出王侯。

“八要”即：一要天地君亲师；二要受祖师爷的教化；三要孝敬父母；四要敬兄爱弟；五要谨遵国法……

“十戒”即：一戒越边抽舵（不准投邻居及同行）；二戒顶色卧莲（不准嫖同行之妻）；三戒点水发线（不容内奸行径）；四戒引马上槽（不准暴露自家做的坏事）……

乞丐背布褡子要饭，一进村，须将褡子从肩头拿下挎放胳膊上，算是“牵马”；一进人家门口要把褡子放下，算是“拴马”；之后才例行那套招牌叫唤“大叔、大婶，赏点……”。行里怕新手面嫩叫不出口，便言“大叔”其实就是“大收”，算是贺祝施主的话。

对乞丐们来说相对于平日里的清淡遇着红白喜事就算他们的节日。尤其白事儿，过去有财势的大户都要差人去“竿头”那请些帮众，招揽抬棺、打幡儿等活计。

西藏至今还保留着“乞丐节”，藏语“萨嘎达瓦”节，节日在藏历四月十五（汉历六月）。是日除去例行法事，施舍丐者是一大主题。在转经路上绵延多少里，一簇簇背着褡裢的乞丐，面露笑意，前头，施主们提着钱袋子，亦面含微笑，从头里一个铜子儿一个铜子儿施舍下去，直到囊中清绝溜溜。场面动人以极。可也就仅此一日而已，还是沾光佛祖的。

**《武状元苏乞儿》片末皇上与苏灿的一段对话很耐人寻味——

(皇上)你丐帮弟子几千万，你一天不解散，教朕怎么安心？

(苏灿)丐帮有多少弟子不是由我决定，而是由你决定的如果你真的英明神武，使得国泰民安，鬼才愿意当乞丐呐。

五、丐帮的绝学

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1 打狗棒法

丐帮帮主嫡传武学，非丐帮帮主无法传授之绝妙武功，共有三十六路一十二招八字口诀，为丐帮镇帮绝学。

三十六路打狗棒法是丐帮开帮祖师爷所创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传给第二个人。丐帮第三任帮主的武功尤胜开帮祖师，他在这路棒法中更加入无数奥妙变化。数百年来，丐帮逢到危难关头，帮主亲自出马，往往便仗这打狗棒法除奸杀敌，震慑群邪。

打狗棒法名字虽然陋俗，但变化精微，招术奇妙，实是古往今来武学中的第一等功夫。打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀，“缠”字诀使用时，那竹棒有如一根极坚韧的细藤，缠住了大树之后，任那树粗大数十倍，不论如何横挺直长，休想再能脱却束缚，“缠”字诀是随敌东西。“转”字诀却是令敌随己，竹棒化成了一团碧影，猛点敌人后心“强间”、“风府”、“大椎”、“灵台”、“悬枢”各大要穴。这些穴道均在背脊中心，只要被棒端点中，非死即伤。“绊”字诀有如长江大河，绵绵而至，决不容敌人有丝毫喘息时机，一绊不中，二绊续至，连环钩盘，虽只一个“绊”字，中间却蕴藏着千变万化。

2 降龙十八掌

第一式亢龙有悔：降龙十八掌中最常使用的一招，取意于周易中的乾卦，乾代表天，辞曰：“亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。所以洪七公教导郭靖亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。

第二式飞龙在天：降龙十八掌中的一招，同样源于周易。辞曰：“飞龙在天，利见大人”，飞龙即翱翔在天空的龙，飞龙在天，看尽世事，所以能发现大人（有道德的人）。这一招由上势下，借惯性伤人，正如飞龙借有德者而扬名，威力奇大。

第三式龙战于野：取意于周易中的坤卦，坤者为地，辞曰：“龙战于野，其血玄黄”，野在这里作为平地讲，玄指黑色，其血玄黄是说血改变了应有的颜色。按古代的思想，龙上在于天，中潜于渊，下见于田。“龙战于野，其道穷也”指的就是龙处在了不该处于的位置，他的力量同时也被激发了出来，出这招一般在于危难之时的奋力一博，正因为没有退路，所以此招才无所不辟！

第四式潜龙勿用：源于乾卦，辞曰：“潜龙勿用”，龙潜于渊，其志难测，所以不可用。此招劲收于内凝而不发，但若有敢试其锋芒者，必受其殃。

第五式利涉大川：源于同仁卦，同人既是同志，辞曰：“同人于野，亨，利涉大川，利君子贞”有好朋友聚集起来，畅通无阻，所以去危险的地方也变得安全了。此招表面平平无期，实质上力聚于掌，正如好友的聚集，难凝而易散。如中此招，必定全身筋脉尽碎，死的苦不堪言！

第六式鸿渐於陆：出于渐卦，渐指妇女，辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”大雁降到平地上，他的羽毛可以被妇女用来装饰。此招之用，在一个巧字，藏巧于拙，用羽为仪。

第七式震惊百里：出于震卦，震就是雷，辞曰：“震惊百里，不丧匕鬯（鬯：一种酒）”本来是说一个人虽然被吓了一跳但连酒也没撒掉，但光从名字来理解的话就是说雷电莫大的威力了。这一招生势虽震人，但对高手却作用不大。

第八式神龙摆尾：本名履虎尾，出入履卦，履既踏，辞曰：“眇能视，跛能履，履护尾，咀人”意思是说人瞎了一只眼睛还能看见东西，瘸了一条腿还能走路，但是如果不小踏上了老虎的尾巴，就会被它吃掉。这招专攻背后之人，劲道奇猛，实为降龙十八掌的救命绝招。

第九式时乘六龙：出自乾卦，辞曰：“时乘六龙以御天”自古传说五岳为中华灵气之所在，每岳各有神龙镇守，加以姬黄帝（就是轩辕黄帝）之应龙，是为六龙。六龙齐出，王道浩然，其势之大，盖地铺天，为降龙十八掌最有王道正气的一招。

第十式密云不雨：出自乾卦，辞曰：“密云不雨，时或有风”雨云很多了但不下雨，那是由于在等待着刮风。此招不在于密云不雨，密云不雨只是力量的积累，而真正的杀手却在时或有风上，风声（时机）一起，敌人便万劫难逃了。

第十一式损则有孚：出自损卦，损就是不利的方面，和益卦相反。辞曰：“损，有孚”孚就是信用，辞曰：“自上至下谓之损”本句是说虽然守了信用但却没办成好事。此招出招和飞龙在天相似，自上而下，然损却接益，辞曰：“自下至上谓之益”，变招犹如异军突起，让人防不胜防。

第十二式履霜冰至：出自坤卦，辞曰：“履霜，坚冰至”踩到了霜，就应该想到大冰雪要来了。这招招如其名，初时似柔弱无力，但如敌人胆敢进招，就如暴雪突降，后劲无穷。

第十三式羝羊触藩：出自大壮卦，辞曰：“羝羊触藩，赢其角”两只羊角力，赢的用的是它的角。这招用途不是很好解释，大概是说要用有力点来伤敌。但“羝羊触藩，不能退，不能邃。”运用不当相信会反受其害。

第十四式见龙在田：出自坤卦，辞曰：“见龙在田，大贞”就是说看见龙在田中会有好是发生。这一招掌力霸道异常，为降龙十八掌最强的一招，取名见龙在田，既是说一掌打去，敌人完蛋大吉。

第十五式突如其来：

第十六式或跃於渊：

第十七式鱼跃于渊：

第十八式双龙取水：

网络丐帮

互联网上总有许多令人意想不到的事，网络乞讨就是其中之一。据昨日《北京晚报》报道， 时间过去了2年，如今国内的网络乞讨者已经不再零零散散小打小闹，一些专门的乞讨网站或以“网络乞讨”为名通过帮人做网络宣传来赚取酬劳的网站也开始涌现。昨日，编者在网上用“网络丐帮”搜索发现，一名为“网络丐帮”的国内论坛网站在去年12月中成立至今，仅1个月就招纳了过千名会员

可以说

明朝天下就是丐帮的天下！

明确的说

是丐帮中人创造的天下！

明太祖朱元璋就是个乞丐

所以也是他一生中当皇帝都比较寒酸的本质原因！

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