有什么经叫甲本心经
佛教就一本心经，不过译本很多。
中国历史上，至宋朝为止，可考的至少有11次汉译，现存9本。
《摩诃般若波罗蜜咒经》 吴·支谦译 缺
《摩诃般若波罗蜜大明咒经》 姚秦·鸠摩罗什译（402－413年）略本 存
梅湘涵小楷心经局部
《般若波罗蜜多心经》 唐·玄奘译（649年）略本 存
《般若波罗蜜多那经》 唐·菩提流志译（693年）缺
《摩诃般若髓心经》 唐·实叉难陀译（695－710年）缺
《佛说波罗蜜多心经》 唐·义净译（695－713年）略本 存
梅湘涵小楷心经局部
《般若波罗蜜多心经》别本 唐·法月译（初译）（738年）广本 存
《普遍智藏般若波罗蜜多心经》 唐·法月译（重译）（738年）广本 存
《般若波罗蜜多心经》 唐·般若共利言等译（790年）广本 存
《般若波罗蜜多心经》 唐·智慧轮译（847－859年）广本 存
《般若波罗蜜多心经》 唐·法成译（敦煌石室本）广本 存
《圣佛母般若波罗蜜多心经》 宋·施护译（980－1000年）广本 存
其中以玄奘法师汉译本流通最广，共260字。其译本内容约有20处与今日所见的梵文本不同。日本通行的汉译本共262字，比中国通行本多了2字，即“远离一切颠倒梦想”中的“一切”。
唐代义净的汉译本，在咒语后有一段不同一般译本、独有的流通分，描述读经的功效[7]。有些学者认为此版本可能是玄奘汉译本的误用，因此《大正藏》未收录，但日本存有此本的抄本。
依藏文本汉译的有：
《大内译般若波罗蜜多心经》、清康熙据西藏番字旧本译。依此版本，雍正皇帝御制《摩诃般若波罗蜜多心经》藏满蒙汉对照版，雍正元年十二月初八日制成。
1948年贡噶呼图克图于上海依藏文本作汉译本《薄伽梵母智慧到彼岸心经》。
梅湘涵小楷心经
1994年方广锠依《敦煌遗书》的《心经》异本作修订本《般若波罗蜜多心经》[8]。
依梵文本所造的汉字音译本有：
敦煌遗书S2464号“观自在菩萨与三藏法师玄奘亲教授梵本不润色·《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》”[9]，及S5648号。白石真道曾将此本还原成梵文。
房山石经藏不空汉字音译本[10]。福井文雅曾将此本还原成梵文
房山石经藏慈贤汉字音译本[11]。福井文雅曾将此本还原成梵文
梅湘涵小楷心经局部
宋·兰溪大觉禅师，汉字音译本[12]。此本于西元1246年（宋·宽元四年）。
《玄奘感观音亲授记梵文心经》，此本引自愣严解冤释结道场仪，为明清时期云南阿咤力僧常用之科仪，不为历代《大藏经》所收，底本藏于云南图书馆。[13]
藏文本
德格版《西藏大藏经》中，有两种明显不同的译本。其一是由印度堪布无垢友（梵Vimalamitra）及译师宝车（藏Rin chen sde）比丘所翻译，经名《佛母般若波罗蜜多心经》，归入续部。另一版本，经名《圣佛母般若波罗蜜多心经》，译者佚名，归入般若部。均为广本。
敦煌藏文文献中，有第三种藏译本，经名《圣般若波罗蜜多心经》，为略本，收录在《敦煌大藏经》中，有20种抄本，内容大致相同。
英译本
最早的英译本是毕尔（Samuel Beal）于1864年依玄奘汉译本所译。
穆勒（Max Muller）于1884年将梵文本转写成天城体及罗马拼音，并首次将广本及略本梵文心经译成英文传至欧美国家。穆勒转译时间早，且当时英文的佛教用词尚未固定，故此译本以今日标准看并非佳作，但这无损于穆勒在心经研究史上的地位。
1957年及1967年，孔睿（Edward Conze）校订广本及略本梵文心经，并译成英文。孔睿是二十世纪欧美研究般若经典最出色的学者，其心经译本几乎被当成标准本，地位等同玄奘译本在汉字文化区的地位。
其他语文译本
其他语言译本多依梵文本、玄奘汉译本、藏文本而译。
德译本：1960年何内等三人（I B Horner，D Snellgrove，A Waley）依孔睿校订本及略本梵文心经，译成德文。
1982年法勇比丘（Bhikkhu Dharmaviro）依玄奘汉译本作德译本。
法译本：1984年吴其昱依玄奘汉译本作法译本。
日译本：1972年松原泰道依梵文本作现代日语译本。1977年榊亮三郎依法隆寺修订梵文本作日文意译本。1988年白石真道依修订梵文广、略本作日译本。昭和16年，高岛米峰、清泉芳严依法月、般若共利、智慧轮、施护、法成等汉译本作日译本。昭和52年，寺本婉雅依藏文本作日译本。
俄译本：1989年，切连契耶夫（Terentyev A A）作俄译本。
韩译本：1994年，越祖，宋醉玄著《般若心经讲论》，依鸠摩罗什、玄奘、法月等汉译广、略本心经作韩文音译及意译。
越南文：净行法师依玄奘汉译本作越文音译及意译本。
荷译本：Rob Janssen依梵文本作荷兰文译本。
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张爱玲作品典藏全集目录
新浪读书
卷一：长篇小说
半生缘
卷二：长篇小说
怨女
卷三：散文(39-47年作品)(1)
童言无忌
自己的文章
烬余录
到底是上海人
道路以目
更衣记
爱
谈女人
走！走到楼上去
洋人看京戏及其他
说胡萝卜
炎樱语录
写什么
造人
打人
诗与胡说
有女同车
私语
忘不了的画
谈跳舞
谈音乐
卷四：散文(39-47年作品)(2)
公寓生活记趣
夜营的喇叭
必也正名乎
借银灯
银宫就学记
存稿
雨伞下
谈画
自序
姑姑语录
论写作
天才梦
代序
中国人的宗教
《卷首玉照》及其他
双声
气短情长及其他
我看苏青
华丽缘
中国的日夜
附记
卷五：散文(52年以后作品)(1)对照记
对照记——看老照相簿
罗兰观感
被窝
关于《倾城之恋》的老实话
《嘎？》？
草炉饼
笑纹
卷六：散文(52年以后作品)(2)
自序
关于《笑声泪痕》
羊毛出在羊身上——谈色，戒
表姨细姨及其他
谈吃与画饼充饥
惘然记
忆胡适之
谈看书
谈看书后记
自序
再版自序
卷七：中短篇小说(43年作品)
金锁记
倾城之恋
茉莉香片
第一炉香
第二炉香
封锁
散戏
卷八：中短篇小说(44年作品)
琉璃瓦
心经
桂花蒸 阿小悲秋
年轻的时候
花凋
红玫瑰与白玫瑰
连环套
卷九：中短篇小说(45年以后作品)
等
殷宝灩送花楼会
小艾
创世纪
留情
鸿莺喜
多少恨
浮花浪蕊
相见欢
卷十：文学评论 《红楼梦魇》
卷十一：译注《海上花开》
卷十二：译注《海上花落》
卷十三：译作《爱默森选集》
卷十四：剧作暨小说增补/张爱玲年表《情场如战场》
五四遗事——罗文韬三美团圆
色，戒
个人最喜欢金锁记和倾城之恋
因为书里的语言可以一句一句的读，
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请问一下,张爱玲的所有作品的名字张爱玲，中国现代作家，原籍河北省唐山市，原名张煐。1920年9月30日出生在上海公共租界西区一幢没落贵族府邸。作品主要有小说、散文、**剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。①小说著作作品名称
出版社出版或者发行时间《不幸的她》上海圣玛利女校年刊《凤藻》总第十二期1932年，为作者处女作，（华东师大陈子善考证）《牛》上海圣玛利亚女校《国光》创刊号1936年《霸王别姬》《国光》第九期1937年《沉香屑·第一炉香》上海《紫罗兰》杂志1943年5月，收入《传奇》《沉香屑·第二炉香》《紫罗兰》1943年6月，收入《传奇》《茉莉香片》上海《杂志》月刊第11卷4期1943年7月，收入《传奇》《心经》上海《永珍》月刊第2—3期1943年8月，收入《传奇》《倾城之恋》《杂志》第11卷6—7期1943年9—10月，收入《传奇》《琉璃瓦》《永珍》第5期1943年11月，收入《传奇》《金锁记》《杂志》第12卷2期1943年11—12月，收入《传奇》《封锁》上海《天地》月刊第2期1943年11月，收入《传奇》《连环套》《永珍》7—10期1944年1—6月，收入《张看》《年青的时候》《杂志》第12卷5期1944年2月，收入《传奇》《花凋》《杂志》第12卷6期1944年3月，收入《传奇》《红玫瑰与白玫瑰》《杂志》第13卷2—4期1944年5—7月，收入《传奇》《殷宝灩送花楼会》《杂志》第14卷2期1944年11月，收入《惘然记》《等》《杂志》第14卷3期1944年12月，收入《传奇》《桂花蒸 阿小悲秋》上海《苦竹》月刊第2期1944年12月，收入《传奇》《留情》杂志》第14卷5期1945年2月，收入《传奇》《创世纪》《杂志》第14卷6期，第15卷1、3期1945年3—6月，收入《张看》《鸿鸾禧》上海《新东方》第9卷第6期1944年6月《华丽缘》 1947年4月《郁金香》上海《小日报》1947年5月16日到31日《多少恨》上海《大家》月刊第2—3期1947年5—6月，收入《惘然记》《惘然记》台湾皇冠出版社1983年6月《小艾》上海《亦报》，1950年连载，江苏文艺出版社1987年7月《十八春》上海《亦报》连载1951年出单行本《秧歌》香港《今日世界》月刊1954年《赤地之恋》香港《今日世界》1954年《五四遗事》台北《文学》杂志1957年，收入《惘然记》《怨女》香港《星岛晚报》连载，1966年，台北皇冠出版社出版1966年《半生缘》先在台湾《皇冠》杂志刊出，后改名为《惘然记》，收入《惘然记》。《相见欢》，收入《惘然记》1968年《色，戒》台湾《中国时报·人间副刊》1979年，收入《惘然记》《浮花浪蕊》 收入《惘然记》，1983年《小团圆》北京出版社出版集团北京十月文艺出版社出版出版发行1975年《同学少年都不贱》2004年2月台湾皇冠出版社推出了这本小说的正体字单行本作于1973年至1978年之间《同学少年都不贱》2004年2月台湾皇冠出版社推出了这本小说的正体字单行本1973年至1978年之间《雷峰塔》《易经》繁体版2010年9月在台出版《异乡记》 2010年12月1日《雷峰塔》《易经》简体版大陆发行2011年4月 ②散文著作作品名称
出版社出版时间《迟暮》上海圣玛利亚女校《凤藻》1933年《秋雨》上海圣玛利亚女校《凤藻》1936年书评四篇《国光》第1、6期1936—1937年《论卡通画之前途》上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年《牧羊者素描》上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年《牧羊者素描》上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年《心愿》上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年《天才梦》西风出版社征文1939年，收入《张看》《到底是上海人》《杂志》第11卷5期1943年8月，收入《流言》《洋人看京戏及其他》上海《古今》半月刊第33期1943年《更衣记》，《古今》第34期，1943年12月，收入《流言》《公寓生活记趣》《天地》第3期1943年12月，收入《流言》《道路以目》《天地》第4期1944年1月，收入《流言》《必也正名乎》《杂志》第12卷4期1944年1月，收入《流言》《烬余录》《天地》第5期1944年2月，收入《流言》《谈女人》《天地》第6期1944年3月，收入《流言》《小品三则》（包括《走！走到楼上去》、《有女同车》、《爱》）《杂志》第13卷1期1944年4月，收入《流言》《论写作》《杂志》第13卷1期1944年4月，收入《张看》《童言无忌》《天地》第7、8期1944年5月，收入《流言》《造人》《天地》第7、8期1944年5月，收入《流言》《打人》《天地》第9期1944年6月，收入《流言》《说胡萝卜》《杂志》第13卷4期1944年7月，收入《流言》《私语》《天地》第10期1944年7月，收入《流言》《中国人的宗教》《天地》第11—13期1944年8—10月《诗与胡说》《杂志》第13卷5期1944年8月，收入《流言》《写什么》《杂志》第13卷5期1944年8月，收入《流言》《〈传奇〉再版序》1944年9月 《炎樱语录》上海《小天地》第1期1944年9月，收入《流言》《散戏》《小天地》第1期1944年9月《忘不了的画》《杂志》第13卷6期1944年9月，收入《流言》《谈跳舞》《天地》第14期1944年11月，收入《流言》《谈音乐》《苦竹》第1期1944年11月，收入《流言》《自己的文章》《苦竹》第2期1944年12月，收入《流言》《借银灯》中国科学公司初版1944年12月，收入《流言》《夜营的喇叭》《银宫就学记》《存稿》《雨伞下》《谈画》不详收入《流言》《气短情长及其它》《小天地》第4期1945年1月《〈卷首玉照〉及其它》《天地》第17期1945年2月《双声》《天地》第18期1945年3月《吉利》《杂志》第15卷1期1945年4月《我看苏青》《天地》第19期1945年4月《姑姑语录》《杂志》第15卷2期1945年5月，收入《张看》《中国的日夜》收入《传奇》增订本1947年《有几句话同读者说》收入《传奇》增订本 《〈太太万岁〉题记》上海《大公报、戏剧与**》1947年12月3日《张爱玲短篇小说集·自序》 1954年7月《〈爱默森文选〉译者序》 1964年《忆胡适之》台湾《中国时报·人间副刊》收入《张看》，1976年《谈看书》台湾《中国时报·人间副刊》收入《张看》，1976年《谈看书后记》台湾《中国时报·人间副刊》收入《张看》，1976年《〈红楼梦魇〉自序》台湾皇冠出版社1976年《〈张看〉自序》台湾皇冠出版社1976年5月《〈惘然记〉序》台湾皇冠出版社1983年6月国语本《海上花》译后记台北《联合报》副刊1983年10月1日、2日《〈海上花〉的几个问题》（英译本序）台北《联合报》副刊1984年1月3日《表姨细姨及其他》台湾皇冠出版社1988年《谈吃与画饼充饥》台湾皇冠出版社1988年《“嗄？”》台北《联合报》副刊1989年9月25日《草炉饼》台北《联合报》副刊1990年2月9日 ③**剧本标题年份《太太万岁》1946年《不了情》1946年《哀乐中年》1949年《伊凡生命中的一天》 《情场如战场》1957年（改编），1956年摄制收入《惘然记》《人财两得》1958年《桃花运》1959年《六月新娘》1960年《红楼梦》1961年《南北一家亲》1961年《小儿女》1963年《一曲难忘》1964年《南北喜相逢》1964年《魂归离恨天》（为电懋影业公司所写，未有拍成） ④学术论著《红楼梦魇》，台湾皇冠出版社，1977年。《〈海上花列传〉评注》，台湾《皇冠》杂志刊出，1981年。⑤译文作品《爱默森选集》，皇冠，1992年《海上花列传》（汉译英）。《美国现代七大小说家》（与人合译，英译汉）。《老人与海》1987年（英译汉），台湾英文杂志社有限公司、北京十月文艺出版社（2012）
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张爱玲经典作品有哪些？作品：
《半生缘》讲述了在三十年代旧上海的一个悲凉的爱情故事。大学毕业的顾曼桢来到一家工厂的写字间做事。同事沈世钧英俊温厚，曼桢和他互相倾慕，渐入热恋。原本平平常常的恋爱却因为发生在灯红酒绿、人欲横流的旧上海，而变得诡秘甚至险恶狰狞。
《红玫瑰与白玫瑰》讲述了留洋回来的振保在一家外商公司谋了个高职。为了交通方便，他租了老同学王士洪的屋子。振保留学期间，有一个叫玫瑰的初恋情人。他曾因拒绝过玫瑰的求欢而获取了"柳下惠"的好名声。王士洪有一位风情万种的太太，她总令振保想入非非。有一次，士洪去新加坡 做生意了，经过几番灵与肉的斗争，在一个乍暖还寒的雨日，振保被这位叫娇蕊的太太"囚住"了。令振保所料不及的是娇蕊这次是付出了真爱的。当她提出把真相告诉了王士洪时，振保病倒了。在病房，振保把真实的一面告诉了娇蕊——他不想为此情而承受太多责难
《色戒》讲述上世纪40年代抗日战争时期的上海，女大学生王佳芝（汤唯饰）利用美色接近汪精卫 里的一名特务头子易先生（梁朝伟饰）意图行刺的故事。
《小团圆》可以看作是张爱玲本人自传性的小说，她以自己的人生经历为蓝本，用文学的手法叙述了传奇一生。
《金锁记》张爱玲1943年所作小说。描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧像疯子一样被折磨了30年，在欲望的压迫下，形成了病态的性格，葬送儿女的幸福。“30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”
张爱玲：中国现代作家，原籍河北省唐山市，原名张煐。1920年9月30日出生在上海公共租界西区一幢没落贵族府邸。作品主要有小说、散文、**剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。1944年张爱玲结识胡兰成与之交往。1973年，张爱玲定居洛杉矶，1995年9月8日，适逢中秋节，张爱玲的房东发现她逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓，因动脉硬化心血管病而去世，终年75岁，被发现的时候她已经过世一个星期。9月30日，生前好友为她举行了追悼会，追悼会后，骨灰被撒入太平洋。
张爱玲有哪些经典作品张爱玲的黄金创作期是她跟胡兰成交往结婚的几年。
《倾城之恋》是张爱玲的成名作与代表作。白流苏和范柳原这一对现实庸俗的男女，在战争的兵荒马乱之中被命运掷骰子般地掷到了一起，于“一刹那”体会到了“一对平凡的夫妻”之间的“一点真心”。
《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧被哥哥嫁给残疾的姜家二少做妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。“30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”
代表文集为《流言》、《传奇》。里面包含了《倾城之恋》、《红玫瑰和白玫瑰》等一系列经典之作
1这个世纪疯狂，没人性，腐败。你却一直清醒，温柔，一尘不染。
--弗朗索瓦丝·萨冈
2仅仅活着是不够的，还需要有阳光、自由、和一点花的芬芳。
--安徒生
3你终究会成为你正在成为的人。
--毛姆
4无论天空如何阴霾，太阳一直都在，不在这里，就在那里。
--丁立梅
5我会在暗地里把坏处去掉。我要自我完美起来。为了你我要成为完人。
--王小波
6所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
--木心
7艰难的生活有无止境，但因此生存也有无止境。
--里尔克
8在最黑暗的那段人生，是我自己把自己拉出深渊。没有那个人，我就做那个人。
--中岛美嘉
9所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。
--康德
10也许，不负光阴就是最好的努力，而努力就是最好的自己。
--村上春树
11我要和生活再死磕几年。要么我就毁灭，要么我就注定铸就辉煌。如果有一天，你发现我在平庸面前低了头，请向我开炮。
--凯鲁亚克《在路上》
12上人生的旅途罢，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
--鲁迅
13要知道，每一颗砖石在被发现前，都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。
--毕淑敏
14如果不够强大，但是你不能没有梦想，如果你没有梦想，将来你就只能为别人的梦想打工，这一路你可以哭，但你一定不能停。
--亦舒
15首先他们会忽略你，接着他们会嘲笑你，然后他们会打你，最后他们会输给你。
--甘地
16在我逆境来临时，是我生命力量最具战备状况的大好时机。
--三毛
17一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
--尼采
18失败不是悲剧，放弃才是。
--柴静
19“我念的经，只有四个字“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。”
--汪曾祺《鉴赏家》
20自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
--林语堂《人生不过如此》
一、手少阴心经经络於堵会出现心经途经部位的症状，例如：心烦心悸胸闷胸痛;气短、忧 郁、易怒;口干口臭口腔溃疡等等，比较简单，是最基本的表现。这是大学教材《针灸学》的内容和考试要求。
二、但其实还有更多的阴阳经瘀堵症状，例如其表里经的小肠经的瘀堵症状、其别经的胆经的瘀堵症状，其同名经的足少阴肾经的瘀堵症状等等都是互相联系的，可以互相治疗的，这就是古典手法平衡针灸原理，可以促使我们的思路充分扩大，临床意义更大，临床应用广泛且非常有效，立竿见影，特别是各种急性病（例如急性痛症）。
1 胆：负面情绪主焦虑
发自简书App
正向能量是主中正、决断；负面情绪主焦虑。胆的功能强健，决断力强，中正无私；若胆经淤堵，就会出现焦虑不安，优柔寡断的心境。
2
肝：负面情绪主愤怒
发自简书App
肝的正向能量是主计谋、谋虑；负面情绪主愤怒、指责。肝经淤堵的人，容易愤怒，好攻击指责。疏通肝经，可以降肝火、平和情绪。
3
肺：负面情绪主悲伤
发自简书App
正向能量是主一身之气；负面情绪主悲伤。肺经淤堵的人容易悲伤。疏通此经络，可以减低悲伤情绪，找回正向能量。
4
大肠经：负面情绪主懊悔
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正向能量主传导、排毒、存污；负面情绪主懊恼（懊悔、烦恼）。大肠不通容易烦恼、无名火；大肠泻下容易对过去的事情懊悔不已。疏通大肠经、改善大肠功能，可以消除这类负面情绪。
5
胃：负面情绪主急躁
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正向能量主接纳、豁达；负面情绪主急躁。胃经淤堵的人做事容易着急，容易躁动，语言、行为均容易急躁。容易面部痤疮、粉刺、或身体容易出现痈脓。疏通胃经，可以缓和急躁的情绪，排出体内的毒素。
6
脾：负面情绪主抱怨、委屈
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正向能量主思考；负面情绪主抱怨、委屈。五行当中，脾主土，属于大地坤土之性，能承载一切的好与坏。若脾的功能正常，可以接纳一切寒热温良、酸苦甘辛。若脾的经络淤堵，就会对它的无私接纳产生抱怨、委屈。
7
心：负面情绪主怨恨、仇恨
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正向能量主欢喜、喜欢。负面情绪主怨恨、仇恨。怨恨比抱怨更强烈，有恨之入骨的势头，恨是由内心的最深处升起来的。生恨日久，耗伤心气、心血，导致心经淤堵。心脑血管问题，多来源于心经淤堵。
8
小肠：负面情绪主哀愁
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正向能量主悲悯、怜悯；负面情绪主哀愁。怜悯过度及成哀愁。哀愁过度及成哀伤。哀愁过度及容易产生溃疡，容易堵塞小肠经。疏通小肠经，纠正偏颇，可以平和的对待一切哀伤之事。
9
膀胱：负面情绪主消沉
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正向能量主积极、向上、阳光，微笑；负面情绪主消沉。膀胱经为一身阳气之所，为阳中之阳，之所以如此，是因为膀胱经的位置正好迎向太阳。若膀胱经不通，人体阳气就无法升腾、部散；人体缺少阳气，就像天上缺少太阳，晴天的时候，我们的心情就会积极向上，阴雨天的时候我们的心情就容易郁闷、消极。
10
肾：负面情绪主恐惧
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正向能量主智慧；负面情绪主恐惧。肾精充沛，智慧、勇敢。若肾精亏损、肾经淤堵，就容易生不出智慧，遇事恐惧、恐慌、害怕、惊恐。孩子经常看恐怖**，玩一些血腥的电子游戏，均容易损耗肾精，影响智慧。
11
心包：负面情绪主压抑
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正向能量主欢乐，愉快；负面情绪主压抑。心包经是帮助心传达快乐心情的，若心包经堵塞，心的快乐的信号就无法传达出来。因此经常疏通心包经是可以有效排解压抑，提高快乐指数。
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如何在如来藏种财库
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gtrre243
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如来藏是佛教中的一个概念，指的是一种无始无终的智慧和能量的集合，同时也是佛教中的一个重要的财库，被认为是所有财富和宝藏的源泉。如果你想在如来藏中种财库，可以按照以下步骤进行：
1 修行：修行是种财库的基础，只有通过修行，才能够获得如来藏的加持和保护。你需要通过冥想、念佛、诵经等方式，让自己的心灵得到净化和升华。
2 善行：在如来藏中种财库，不仅需要自己的修行，还需要通过善行来积累功德和福报。你可以通过做慈善、帮助他人、弘扬佛法等方式，来增长自己的善缘和功德。
3 捐赠：向佛寺或者其他慈善机构捐赠，也是在如来藏中种财库的一种方式。通过捐赠，你不仅可以帮助到他人，还能够获得自己的功德和福报。
4 念佛：念佛是在如来藏中种财库的一种很好的方式。你可以选择念佛的经文，如佛号、心经、药师佛等，通过专注、虔诚的念诵，来获得如来藏的加持和保护。
总之，在如来藏中种财库需要时刻保持一颗清净的心，积累善缘和功德，同时也需要有一定的慈善心和善行。通过这些方式，你就能够在如来藏中种下自己的财库，获得财富和福报的加持和保护。
1心包经脉系统与心经经脉系统循行分布比较
手少阴心经联系的脏腑、器官有心系、食管、目系、属心，络小肠。经络系舌本。经别走咽喉，出于面，合目内眦。经筋伏乳里，结胸中，系于脐。手厥阴心包经联系的脏腑器官属心包，络三焦。经别入胸中，别三焦，循喉咙，出耳后。经筋挟胁，散于胸中，结于贲。
两者均有经脉与心、胸、喉发生联系，但心经是经别“走喉”，经筋“结胸”，心包经是正经“循胸”，经别“入胸”、“循喉咙”。在除了各自联系的脏腑不同外，还有很重要的区别在于心经“从心系”、“挟咽”、“系目系”，经别“走咽喉，出于面”，这对从经络上理解心与咽、目、面的生理病理联系很重要。
比如心其华在面，目五轮学说内眦属心，这些中医理论均可以从心经的循行上加深理解。通过经脉循行比较分析，不仅可以使学生加深中医基础理论对心、心包的理解，也为进一步理解两经病候及腧穴主治特点有意义。
2心包经与心经病候比较
从病候来看，手少阴心经的主要表现为心痛、咽干、口渴、目黄、胁痛、上臂内侧痛、手心发热等症；手厥阴心包经的主要表现为心痛、胸闷、心悸、心烦、癫狂、腋肿、肘臂挛急、掌心发热等症。
两者都有心痛、掌心发热和本经循行部位病症等。不同点在于心经“上挟咽”、“系目系”，其病候有咽干、口渴、目黄等症；心包经表现有胸闷、心悸、心烦、癫、狂等。综合来看，心经的病候主要表现在心脏本身及心经循行部位的病候，而心包经的病候侧重于神智方面的异常。
3心包经与心经主治特点比较
心经治疗心脏病常用极泉、阴郗、神门；神志病常用神门、少冲；舌咽病用通里、阴郗；血证常用阴郗；上肢内侧后缘痛、麻可用极泉、青灵少海、灵道。心包经治疗心、胸、胃病常用曲泽、郗门、间使、内关和大陵；治疗神志病常用间使、劳宫、中冲；内关有宣通三焦，醒脑开窍，行气止痛的功效；天池治疗胸胁痛、心肺病为主。
从主治概要来看，手少阴心经腧穴主治心、胸、神志病和经脉循行部位的其他病症；手厥阴心包经腧穴主治心、胸、胃、神志病以及经脉循行部位的其他病症，两者共同主治心胸、神志病，以及经脉循行部位的其他病症。至于手厥阴心包经部分腧穴如内关可治胃病，与内关通阴维脉有关，发挥了八脉交会主治奇经病症的作用。
此外，心经和心包经在主治神志病方面虽共同主治癫、狂、痫、中风、热病昏迷、失语、眩晕等，但也有不同的主治特点，如心经主治长于痴呆、多梦、中风昏迷、失语或舌强不语等，而手厥阴心包经则长于癫、狂、痫、热病昏迷等。
参考资料：
百度百科-手厥阴心包经
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